Oyun kavramı, sadece kumar içermez; zevk ve eğlence arayışını da içine alır. Bu nedenle, etik bir bakış açısıyla, oyunların sadece maddi değerleri değil, aynı zamanda insanların ruhsal ve sosyal yaşamlarını da etkileyebileceği düşünülmelidir. İşte bu noktada, etik düşünceler ve dinsel yasalar arasında bir denge kurmayı amaçlayan çalışmalar önem kazanır.
Okul ortamında, öğrencilerin davranışlarının etkileri çok boyutludur. Bu bölümde, özellikle oyun oynamalarının ve kumar etkinliklerinin eğitim sürecine ve öğrenci gelişimi üzerindeki yasaklanmış uygulamaların analiz edilecektir. İslam açısından bu tür etkinliklerin haram olduğu bilinirken, öğrenciler arasında bu durumun nasıl algılandığı ve etkileri hakkında detaylı bir inceleme yapılacaktır.
İslam dini, kumar gibi etkinlikler için sıkı bir bakış açısı sergiler. Bu durum, yasaklanan oyunların ve kuralların belirlenmesinde önemli bir rol oynar. Hukuki perspektiften bakıldığında, bu tür etkinliklerin yönetimi ve denetimi, hem dinî kısıtlamalar hem de devletin yasal düzenlemeleri ile çok katmanlıdır.
İslam dinindeki yasaklar ve sakıncalar dikkate alındığında, kumar ve benzeri etkinliklerin genellikle reddedildiği görülür. Bu durum, insanların kendi dinlerine ve geleneklerine uygun bir şekilde hareket etmeleri için önemli bir mı sorusu yaratır. Her birey, kendi inançlarına ve dinî anlayışına göre bu tür etkinliklere karar vermelidir.
Günümüzde, kumar oyunlarının sosyal ve dini perspektiflerden incelenmesi, toplumların değerlerine ve geleneklerine önemli etkiler yaratmaktadır. Bu bölümde, bu tür oyunların kültürel boyutlarına ve dinî yasalarla ilişkilerine odaklanacağız.
Psikolojik Yönden Bahis: Zihinsel Sağlık ve Risk
İslam, Hz. Adem’den Peygamber Efendimize (s.a.v) gönderilen tüm dinlerin ortak adıdır. Bu gerçeği ifâde için Kur’ân-ı Kerîm’de: “Allâh katında dîn İslâm’dır …” (Âl-i İmrân, 19) buyurulmaktadır. Bu hakîkat, bir başka âyet-i kerîmede şöyle buyurulur: “Kim İslâm’dan başka bir dîn ararsa bilsin ki, ondan (böyle bir dîn) aslâ kabul edilmeyecek ve o âhırette de zarar edenlerden olacaktır.” (Âl-i İmrân, 85)
Kumar, birçok kültürde ve dinlerde tartışmalı bir konudur. İslam açısından, kumar genellikle kabul görmez bir eylem olarak değerlendirilir. Bu durum, insanların maddi kayıplara ve ahlaki çöküşlere yol açabileceği düşünülür. Ancak, etik düşünce açısından, bireysel seçimler ve toplumun bu konuda aldığı yöndeşikler de önemli bir yer tutar.
Örneğin, kumar etkinliklerinin yasaklanması, bazı ülkelerde sadece devlet tarafından yürürlüğe alınan kurumlar tarafından yürürlükte olan kurallar çerçevesinde yapılabilirken, diğerlerinde bu tür etkinlikler tamamen yasaklanmış olabilir. Bu durum, İslam ülkelerinde özellikle hassas bir konu olarak ele alınır ve hukuki açıdan karmaşık bir yapıya sahiptir.
İslam dininin kuralları çerçevesinde, bazı eylemlerin yapılmasına izin verilmediği görülmektedir. Bu bölümde, oyun sektöründeki belirli uygulamaların, özellikle kumar alanında, dinî yargılamalarının ve buna bağlı sorumluluklarının ele alınacağını göz önünde bulundurun.
Sosyal Açıdan Bahis: Bağımlılık ve Yardım
Sual: Piyango şeklinde yapılanlar veya yarış şeklinde ortaya para koyarak kazanan alsın diyerek yapılan yarışlara da kumar karışmış olur mu?CEVAPBu konuda İslâm Ahlâkı kitabının ''Yardım dernekleri, kumar, sigorta'' bahsinde deniyor ki:Birkaç kimse, aralarında para, mal toplayarak piyango çekip, isabet etmeyenlerin, isabet edenlere mal, para vermelerini sözleşmelerine (Kumar) denir. Oyun, yarış, torbadan isim, numara çekmek, içinde kendi ismi yazılı bir şeye kavuşmak veya bir zarara, felakete yakalanmak, bir sualin cevabını bulabilmek gibi şartların hasıl olması şekillerinde piyangolar vardır. Satıcıların yaptıkları piyangolar ve ziyan ve felaket sigortaları, milletleri, fakirleri, işçileri sömürme vasıtalarıdır. Çünkü, ziyan ve felaket sigortaları, kumarhaneler ve bankerler, birçok kimsenin malını elinden alarak, bunu kumar ve fâiz ile başkalarına vermekte, başkalarından aldıkları haram paranın arslan payı da piyangocunun, bankacının, ceplerine girmektedir. İşçi sigortaları yukarıdakiler gibi düşünülmemelidir. Bu sigortalarda ve emanetçide toplanan ve maaşlardan kesilen malların, paraların (Lukata) hükmünde olduklarını, büyük âlim Abdülhakim efendi, vaazlarında bildirmiştir. Lukata, yerde bulunan mal demektir. Bunlar ve mal-ı habis, sahiplerine geri verilir. Sahipleri bulunamazsa, fakirlere verilir. Eline geçen fakirin mülkü olurlar.İbni Âbidin “rahime-hullahü teâlâ” beşinci ciltte diyor ki, ok atmak ile, at koşusu ile yarışmak caizdir. Yarışan iki kimseden yalnız birinin, (Beni geçersen, sana şunu vereceğim. Ben geçersem, senden bir şey istemem) demesi veya yarışmaya karışmayan birinin, (İkinizden kazanana şunu vereceğim. Kazanmayan bir şey vermeyecek) demesi caizdir. (Kazanamayan, kazanana şunu verecek) denirse, kumar olur. Haram olur. Kumar sözü, kamerden gelmektedir. Kumarcılardan her birinin malının artmak ve azalmak ihtimali vardır. Birinin malının yalnız artması, ötekinin yalnız azalması ihtimali varsa, kumar olmaz. Eğer, üçüncü bir kimse, ikisinin atlarını geçmesi şüpheli olan bir at ile yarışa katılıp, (Sizi geçersem, ikinizden de alırım. Siz beni geçerseniz, size bir şey vermem, hanginiz ötekini geçerse, ondan alır) demesi de câiz olur. İki ilim adamı, bir suale farklı cevap verdiklerinde, mal üzerinde sözleşmeleri de böyledir.Sual: Dünyadaki müslümanlara gönderilen Kumar Oyunları hakkındaki bildiriye cevap verir misiniz?CEVAPDinimizde bir şeyin haram ve küfür olduğu dört delil ile bilinir. Bunlar Kitab, Sünnet, İcma ve Kıyastır. Bundan başka delil yoktur. Gönderilen bildiride çeşitli kumar oyunlarının kağıt sayısından dolayı haram veya küfür olduğu bildiriliyor. Halbuki İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki:(Oyun ile vakit geçirmek, tavla, 14 taş ve benzeri oyunlar tahrimen mekruhtur. Bunlar, para ile, mal ile yapılırsa kumar olur, haram olur.) [Redd-ül Muhtar c.5, s.253]Demek ki, ne çeşit oyun olursa olsun, çayına bile olsa, oynanınca haram, parasız oynanırsa tahrimen mekruhtur. Hiçbir kitapta, kumar oynayan dinden çıkar diye yazmaz.Bildiride, (Pişpirik oynarsan 54 farzla oynarsın, tavla oynarsan İslam’ın 32 şartı ile oynarsın) gibi indi görüşler vardır. Dinimizde rakamlar üzerinden manalar çıkarmak doğru değildir. Amerika’da peygamber olduğunu söyleyen R. Khalife isimli bir din düşmanı da, 19 rakamının kutsallığından bahsetmiştir. 19 rakamı üzerine başka numara döndürenler de olmuştur.İslam’ın şartı 32 değil, beştir. Dominodaki sayılar farsçadır. Yahudilikle, Hristiyanlıkla bir ilgisi yoktur. Abdestin farzı Hanefi’de dört ise de, diğer mezheplerde farklıdır.Böyle bildiriler, ya yabancıların bir oyunu veya cahil kimselerin bir düzmesidir. Kumarın haram olduğu edille-i şeriyye ile de sabittir. Rakamlara göre haram olduğunu söylemek çok yanlıştır. Kumar oyunları, bildiride açıklanan rakamlarla değil de, başka rakamlarla oynansa haram olmaktan çıkacak mıdır? Elbette çıkmaz. Hurafelerden uzak durmak gerekir.Sual: Top yarışı yaptırmak, topu en ileri atana hediye vermek caiz mi, kumar mı? Hangi şans oyunları, hangi yarışlar, kumardır, hangileri kumara girmez? Kur’a çekmek, piyangoya girer mi?CEVAPBir şeyin kumar olabilmesi için bahse giren iki veya daha fazla kişinin zarar veya kâr etme ihtimalinin bulunması şarttır. Mesela (Sen kazanırsan ben sana vereceğim, ben kazanırsam sen bana vereceksin) şeklinde bahse girmek kumar olur. (Sen kazansan da, ben kazansam da ben vereceğim veya sen vereceksin) şeklinde olursa kumar olmaz. Yahut, biri, iştirakçilerden para almadan (Hanginiz kazanırsa ona para veya araba vereceğim) dese kumar olmaz. Kazanma olmadan, (Kur’a çekeceğim. Kim kur’ada çıkarsa ona vereceğim) demek de kumar olmaz.Mubah olan herhangi bir şey ile yarışmak caizdir. Yarışan iki kimseden yalnız birinin, (Beni geçersen, sana şunu vereceğim. Ben geçersem, senden bir şey istemem) demesi veya yarışmaya karışmayan birinin, (İkinizden kazanana şunu vereceğim. Kazanmayan bir şey vermeyecek) demesi caizdir. (Kazanamayan, kazanana şunu verecek) denirse, kumar olur. Kumarcılardan herbirinin malının artmak ve azalmak ihtimali vardır. Eğer, üçüncü bir kimse, ikisinin atlarını geçmesi şüpheli olan bir at ile yarışa katılıp, (Sizi geçersem, ikinizden de alırım. Siz beni geçerseniz, size bir şey vermem, hanginiz ötekini geçerse, ondan alır) demesi de caiz olur. (Redd-ül Muhtar)TV’deki çekilişlerSual: TV’lerdeki programlarda, fazla puan alana, kapıyı önce açana, mayını patlatmayana çeşitli hediyeler veriyorlar. İştirakçilerden hiç para almıyorlar. Bu kumara giriyor mu?CEVAPGirmiyor. İştirak eden herkesten az da olsa para alsa, kumara girer. Bu hususta, muteber eserlerden aldığımız yazı aşağıdadır:Her şey ile yarış etmek ve bulmaca çözmek helaldir. Bunları kumar ile yapmak haramdır. Koşarak veya at ile ve silah ile, ok ile hedefe atmak gibi harbde kullanılan şeylerle yapılan yarışlarda, bir taraftan mal şart etmek de caiz olur. Yani iki kişiden yalnız biri, (Sen kazanırsan, ben sana vereceğim. Ben kazanırsam, sen bana vermeyeceksin) derse veya bir üçüncü kimse, yarışa katılanlar arasından kazanana ben vereceğim) derse caiz olur. İki tarafın da mal vermesi şart edilirse, kumar olur. Bir üçüncü kimse de yarışa katılıp, ikisini de geçerse, ikisinden de alması, ikisini de geçemezse, ondan bir şey alınmaması şartı ile, ikisinden geride kalanın, geçene mal vermesini şart etmek caiz olur.Kur’a çekmek caiz ve sünnettir. Mülk sahiplerinin haklarının miktarlarını değiştirmek veya ortaklardan birinin hakkını yok etmek yahut hakkı olmayana pay vermek için yapılan kur’a, piyango olur, haram olur.Kumar, yarışlarda olduğu gibi, tavla ile, dama taşları ile, iskambil kağıtları ile yapılan her oyunda, futbol oyunlarında da olur. Bunların hepsinde ve ilim adamları arasındaki kumarda, sözleri, tahminleri yanlış çıkanlar, tahminleri doğru çıkanlara mal, para vermektedir. Kumara katılanların herbirinde, hem almak hem de vermek ihtimali vardır. Kumar oynatmak, yarışmak demek değil, tahminde yanılıp yanılmamak demektir.Kumarla sömürenlerKumarda, sonu tahmin edilen işin oyun olması, kazançlı, başarılı olması veya zararlı olması arasında fark yoktur. Canbazın düşüp düşmeyeceğini, geminin batıp batmayacağını tahmin edenlerin, birbirlerine para vermek için sözleşmeleri de kumar olur. Bunun içindir ki, oyun, yarış yapılmaksızın, kumarcıların isimleri veya para ile aldıkları biletlerin numaraları arasında piyango çekerek, çekilen numara sahiplerine biletlerden toplanan paraların hepsini veya bir miktarını dağıtmak kumar olur. Çünkü, piyangoya katılanların hepsi kendi numarasının çekileceğini ümit etmektedir. Bu tahminleri doğru çıkanlar, yanlış çıkanların önceden vermiş oldukları paralardan almaktadır. Aldıkları para ile, önceden bilete verdikleri paranın farkını, tahminleri yanlış çıkanlardan almış olmaktadır. Tahminleri yanlış çıkacaklardan para toplamak güç olacağı için ve bunlar önceden belli olmadıkları için, piyangoya katılanların hepsinden, önceden bilet ücreti ismi altında para toplanmakta, tahmini doğru çıkanların vermiş oldukları, sonra kendilerine iade edilmektedir. Önceden toplanan paraların hepsini piyango sahibi almakta, bundan "aslanpayı"nı kendine ayırıp, geri kalanını tahminleri doğru çıkanlara vermektedir.Piyango sahibi, kumara iştirak etmese bile, harama sebep olduğu için, büyük günah işlemekte iştirak edenleri sömürmektedir. (Redd-ül Muhtar, Seadet-i Ebediyye, İslam Ahlakı)Sual: Gazetenin, çekiliş yaparak araba vermesiyle piyango arasında fark var mıdır?CEVAPPiyango bileti alınınca verilen paraya karşılık bir mal alınmıyor. Kuponsuz olarak Gazetenin vereceği çekilişe katılan kimse, verdiği para ile gazetenin yanında ayrıca ansiklopedi ve kaset de alıyor. Okuyucuların gazeteden bir alacakları kalmıyor. Gazete fazla olarak kur'a ile araba vs. veriyor. Gazete bunu da sorulan sualleri bilene veriyor. Bunun piyango ile hiç alakası yoktur. Üç çeşit kur'a, yani çekiliş vardır:1- Haram olan kur'a. (İştirakçilerinden birkaçı hariç, hepsi zarar eder. Her çeşit piyango çekilişleri böyledir.)2- Caiz olan kur'a. (İştirakçilerden hiç birinin zarar etmediği kur'a. Gazetenin verdiği arabalar, buzdolapları ve çamaşır makineleri böyledir.)3- Müstehap olan kur'a. Müşterek hakka sahip olanlar arasında çekilen kur'a. (Kurban etini tarttıktan sonra ortakların kur'a ile hisselerini almaları böyledir.) [Mecelle Şerhi]Sual: Haram bir şeyi sevmek, "Kumar haram ama seviyorum" demek küfür olur mu?CEVAPİnsanın nefsi haramlardan hoşlanır. Haramlardan hoşlanmak insanın elinde olmadığı için küfür ve günah olmaz. Haram işlemek günah olur. "Haram ama seviyorum" demek suretiyle günahı duyurmak, ilan etmek, teşvik etmek de günahtır. (Hadika)Sual: Bir kilo baklavayı yiyebilirsen fiyatını ben ödeyeceğim. Yiyemezsen kendin ödersin diyerek bahse girmek kumar sayılır mı?CEVAPKarşılıklı zarar etme olduğundan kumar sayılır. Kendi getirdiği baklavayı arkadaşına (Hepsini yiyebilirsen sana şu kadar para vereceğim. Yiyemezsen bir şey yok) dese, kumar olmaz. İki taraftan birinin zarar etme ihtimali varsa, karşılıklı bahisler kumar olur.Sual: Büyük ikramiyeli yarışmalara katılıp oradan kazanılacak parayı yemek caiz midir?CEVAPPara vermeden yarışmaya katılma imkanı varsa mahzuru yok. Az da olsa para veriliyorsa kumar olur, haram olur.Sual: Okey, kağıt vs. gibi oyunlar, çayına veya vakit geçmesi için oynandığında günah olur mu?CEVAPÇayına oynamak da kumardır ve haramdır. Bu oyunları oynamak tahrimen mekruhtur. Devamlı oynanırsa haram olur. Oyun oynamak malayanidir, boş iştir.İnsan, dünyaya oyun ve eğlence için gelmemiştir. Dünya iş ve kazanç yeridir. Dünya ahiretin tarlasıdır. Burada ne ekilirse, ahirette o biçilecektir. Boş vakit fırsat ve ganimettir. Faydalı iş yapmadan vakit geçirmek vakti öldürmek olur. Dünyada yapılan her işin, her nefesin hesabı kıyamette sorulacaktır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:(Kıyamet günü, herkes ömrünü ve gençliğini nerelerde geçirdiğinden, malını nereden kazanıp nerelere harcadığından ve ilmi ile amel edip etmediğinden sorguya çekilecektir.) [Tirmizi]Ömür, ilim, mal ve beden, Allahü teâlânın kullarına verdiği bir sermayedir. Bu sermayeyi Allahü teâlânın bildirdiği yerlerde harcamalıdır. Vakit geçtikten sonra pişmanlığın faydası olmaz. Onun için gençliğin, malın, sağlığın kıymetini bilmeli, dünyada ahireti kazanacak işler yapmalıdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:(Beş şeyden önce beş şeyin kıymetini bil! İhtiyarlıktan önce gençliğin, hastalıktan önce sağlığın, meşguliyetten önce boş vaktin, fakirlikten önce zenginliğin ve ölümden önce hayatın kıymetini bil!) [Ebu Nuaym]Peygamber efendimiz, tavla oynayan bir grup insana buyurdu ki:(Oyunla meşgul olan el ve kalblere, boş ve bâtıl sözlere yazıklar olsun!) [Beyheki]Böyle oyunları parasız, eğlence için oynamak da uygun değildir. Çünkü hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:(Satranç ve dama oynayan, ellerini domuz kanına bulaştırmış gibi olur.) [Müslim](Tavla oynadıktan sonra kalkıp namaz kılan, irin ve domuz kanı ile abdest alıp namaz kılana benzer.) [İ. Ahmed](Satranç, tavla ve benzeri haram olan oyunları oynayanlara rastladığınız zaman, selam vermeyin! Selamlarını da almayın!) [Deylemi]Yukarıdaki hadis-i şeriflerin açıklaması olan fıkhi hüküm ise şöyledir:(Tavla, satranç, 14 taş gibi oyunları oynamak tahrimen mekruhtur. Devamlı oynanırsa haram olur. Eğer bir farzı yapmaya mani olursa yahut para için oynanırsa yine haram olur.) [Redd-ül Muhtar 5/253]Görüldüğü gibi, parasız olarak ara sıra oynamak harama yakın mekruh, devamlı oynanırsa haramdır. Çayına da oynamak kumar olduğu için yine haramdır.Hadis-i şerifte buyuruldu ki:(Bir kimsenin boş şeylerle vakit geçirmesi, Allahü teâlânın onu sevmediğinin alametidir.) [Mektubat-ı Rabbani]İmam-ı Malik hazretleri buyurdu ki: (Satranç ve dama oynayan Allah ve Resulüne asi olmuş sayılır.) [U. Kübra]İmam-ı Gazali hazretleri ile İmam-ı Şafii hazretleri, ara sıra satranç oynamanın mubah, devamlı oynamanın ise tenzihi mekruh olduğunu bildirdiler. Nitekim, İmam-ı Şafii hazretleri, (Satranç oynamak, din ve mürüvvet sahiplerinin âdeti değildir) buyurdu.Bu yazılardan anlaşıldığına göre, Hanefilerin satranç dahil bütün oyunları oynamaları doğru değildir. Şafiilerin ise, ara sıra yalnız satranç oynamaları caizdir.Sual: İctihad kapısı kapalı deniyor. Mesela günümüzde ortaya çıkan bazı oyunlar, at yarışı, loto ve diğer konular hakkında dinimizin bildirdikleri söylenirken kıyas ya da icma mı yapılmış oluyor yoksa İslam âlimlerinin bildirdikleri vasıtasıyla mı hüküm veriliyor?CEVAPKumarı tarif etmişler, adına loto de, toto de, piyango de, at yarışı de, fark etmez yani yeni bir şey yok. Kıyas falan yapılmıyor. İçki, kumar ve diğer haramlar isim değiştirse de yine haramdır. Bunlar için yeni ictihada ihtiyaç yoktur.Şans oyunuSual: Bazı şans oyunları, tamamen rastlantıya dayanmıyor, bilgi ve yetenek de, gerektiriyor. Kendi bilgimizi kullandığımız için, acaba bu tip şans oyunları caiz olur mu?CEVAPHayır, caiz olmaz. Ölçü, bilginin kullanılıp kullanılmaması değil, oyunda para verilip verilmemesidir. Bilgi yarışması da yapılsa, katılmak için para verilirse, yine kumar olur, caiz olmaz.Sual: Bir şeyine lades tutuşmak caiz olur mu?CEVAPHayır, caiz olmaz, kumar olur.Sual: Futbol veya başka oyunları, spor gayesiyle oynamak günah mıdır?CEVAPAvret yeri açık olursa veya namaza mani olursa, her oyun haram olur.Oyunla vakit geçirmek, tavla, 14 taş ve benzeri oyunlar tahrimen mekruhtur. Bunlar, parayla, malla yapılırsa kumar olur, haram olur. (Redd-ül-muhtar)Demek ki, ne çeşit oyun olursa olsun, çayına bile olsa, parayla oynanınca haram, parasız oynanırsa tahrimen mekruhtur. Spor olarak başka faydalı işler yapmak, mesela, yürümek, koşmak, denizde yüzmek, evde çeşitli jimnastik aletleriyle spor yapmak tercih edilebilir. Çeşitli oyunlara bağlanıp, kitap okumaktan mahrum kalanlar, hattâ yemek yemeyi bile unutanlar oluyor. Okuldaki derslerine bile çalışamıyorlar.Piyango bileti bulmakSual: Yolda bir milli piyango bileti bulunsa, bu bilete bir miktar para çıksa, bu parayı alıp harcamak caiz olur mu?CEVAPKendi satın almadığı için, lukata yani, yerde bulunan para, mal hükmündedir. Müslüman bir fakire verilebilir veya fakirse kendisi kullanabilir.Piyangodan çıkan arabaSual: Piyangodan çıkan bir arabayı satın almam caiz midir?CEVAPKendisine piyangodan araba çıkan kimse, dinen araba onun mülkü olmadığı için satamaz, bir fakire hediye eder. Fakir, teslim aldıktan sonra, kendi malı olduğu için, size veya dilediğine satabilir.Bahse girmekSual: Bir arkadaşıma, (Satın aldığım şu bir kilo baklavayı yiyebilirsen senden para istemem, yiyemezsen, sen bana yüz lira ver!) dedim. Böyle bir şartla yapılan anlaşma kumar hükmüne girer mi, yani haram mıdır?CEVAPKumardır, haramdır. Böyle bahislerde, iki taraftan birinin kâr veya zarar etme ihtimali varsa kumar olur. Burada, arkadaşınız kazanırsa, yediği baklavanın parasını vermeyecek, baklava ona kâr olarak kalacak, kaybederse, 100 lira zarara girecektir. O yerse, siz satın aldığınız baklavayı kaybetmiş olacaksınız, kazanırsanız 100 lirayı alacaksınız. Tam kumardır.Toplantıya geç kalanSual: (Toplantıya kim geç kalırsa, on lira para verecek veya bir kilo tatlı getirecektir) gibi bir anlaşma yapmak caiz midir?CEVAPEvet, caizdir, kumara girmez.İkili opsiyonSual: İkili opsiyon isminde bir yatırım şekli var. Dövizlerin, hisse senetlerinin, altın veya gümüşün fiyatının, önümüzdeki 5 dakika, 1 saat veya 1 gün sonra gibi zaman aralıklarında, yükseleceği veya düşeceği yönünde tahmin yapılıyor. Mesela (Altının fiyatı, yarım saat sonra, şu anki fiyattan düşük olacak) denilerek 100 lira yatırılıyor. Tahmin tutmazsa, yani fiyatı yükselirse 100 lira gidiyor, kaybedilmiş oluyor. Tutarsa da 180 lira geri alınıyor, yani 80 lira kâr edilmiş oluyor. Böyle bir işlem caiz olur mu?CEVAPBöyle bir işlem, tam kumardır. Eğer, altın veya döviz satın alınırsa, o zaman yatırım olur. Bunların fiyatı yükselirse kâr, düşerse zarar edilmiş olur. Bir malın ticaretini yapmak gibi olur, bunun mahzuru olmaz. Ama yükselecek veya düşecek diye tahminde bulunup para yatırmak, iki taraftan birini zarara uğratacağı veya kâr ettireceği için kumar olur. Zar atmak veya piyango çekmek gibi kumardır. Çayına da oynansa, tavla, domino, dama ve kağıt oyunları da kumardır.Güreşçinin kazandığıSual: Oğlum güreşçi olacak. Komşular, (Güreşçinin, müsabakalarda alacağı para kumara girer, haram olur) diyorlar. Avret yeri kapalı olarak müsabakalara katılıp ikramiye almak günah mıdır?CEVAPHayır, kumara girmez, haram olmaz. (Sen yenersen, ben sana vereceğim, ben yenersem, sen bana vereceksin) şeklinde olan anlaşma kumardır. Bunun dışında, her çeşit müsabakada, kazananlara ikramiye vermenin mahzuru olmaz. Avret yeri açık olursa, o ayrı bir günahtır. Kazancı haram olmaz.
Oyunlar ve etkinlikler genellikle toplum için eğlenceli ve kültürel değerleri teşvik eden yöntemlerdir. Ancak, bahis ve kumar gibi faaliyetler, bazen bu etkinliklerin içinde yer alabilir ve bu durum, yasak ve haram olma konusunda tartışmalara yol açabilir. Özellikle dinin kurallarına göre, bazı uygulamalar kabul edilebilirken, diğerleri tamamen reddedilir.
Kültürel etkinlikler genellikle toplumların kültürel mirasını ve geleneklerini paylaşma alanlarıdır. Ancak, bu tür etkinliklerde yer alan oyunlar ve eğlenceler arasında, bazı uygulamaların toplumun ve dinin kurallarına uygunluğu sorgulanabilir. Bu bölümde, kültürel etkinliklerde bahis ve kumara yönelik yasaları ve etik konuları ele alacağız.
Bahis Oyunlarının Kültürel Etkileri
Dinî Yaklaşım: Dini Okullarda Bahis Tartışmaları
Oyun oynamanın psikolojik etkilerini anlamak, bu tür davranışlara karşı önlemler almaya yardımcı olabilir. Kişinin bu tür etkinliklere karşı olan tutumu, onun zihinsel sağlığı ve genel yaşam kalitesi üzerinde önemli bir rol oynayabilir. Bu nedenle, oyun oynamak gibi riskli davranışları değerlendirmek ve bu konuda bilinçlenmek, herkes için büyük bir öneme sahiptir.
Gelecek nesillere yönelik öneriler ve uyarılar bölümü, genç nesillerimize uygun bir yaşam tarzına dair bilinçlenmesini sağlamak amacıyla hazırlanmıştır. Bu bölümde, özellikle değerlerimizi ve geleneksel alışkanlıklarımızı koruyarak, günümüzdeki sosyal ve teknolojik değişikliklere uyum sağlama konuları üzerinde duracağız.
Öğrenci Davranışları: Okul çevresinde, öğrencilerin oyun ve kumar gibi etkinliklerle ilgili davranışlarının incelenmesi, onların eğitim hayatındaki rollerini ve değerlendirmelerini anlamada önemli bir yere sahiptir. Bu tür etkinlikler, öğrencilerin dikkatini dağıtabilir ve öğrenme süreçlerini olumsuz yönde etkileyebilir. Ayrıca, bu davranışların sosyal ilişkiler ve öğrenci başarısı üzerindeki etkileri de önem taşımaktadır.
Kültürel Etkinliklerde Bahis: Kabul Edilebilir mi?
İslam'da Kumar: İslam dini, kumarın hem maddi hem de manevi olarak zararlı olduğu konusunda açık bir tutum sergilemektedir. Bu durum, bireylerin kazanç sağlamak için adil ve çalışma esaslarına dayanan yolları tercih etmeleri gereğini vurgular.
- Toplumsal düzeyde, kumar oyunlarının yasaklanması veya kısıtlanması, hukuki ve sosyal birçok yönden tartışmalı konulara yol açar. Örneğin, bireysel özgürlükler ve toplumun genel refahı arasındaki denge, bu konuda sıkça ele alınan bir konudur.
İslam dininin önemi ve kurallarının öğretilmesi, gençlerin kendi değer sistemlerini oluşturmalarında büyük bir katkı sağlar. Kumar ve benzeri oyunlar gibi eğilimler, kişisel ve sosyal hayatı olumsuz yönde etkileyebilir. Bu nedenle, bu tür etkinliklerin yasak olduğu ve onlarla ilgili olarak alınan herhangi bir riskin önemi üzerinde durulmalıdır.
Sonuç olarak, yasak ve izin verilen arasındaki çizgi, her birey için farklı olabilir. Etik düşünce ve bahis arasındaki bu çelişki, sürekli olarak ele alınmalı ve toplum içindeki farklı görüşlerin diyalogunda yer almalıdır.
Kumar bağımlılığına karşı önlem almanın yollarından biri, bu tür etkinliklere karşı bilinçlenmektir. İnsanlar, kuraları ve sosyal sorumluluklarını öğrenerek, kumar oyunlarının olumsuz etkilerinden kaçınabilirler. Ayrıca, bu tür problemlerle karşılaşan bireylere uygun destek ve yardım hizmetlerinin sağlanması da çok önemlidir.
Hukuki Açıdan Bahis: Yargı ve Yönetmelikler
Sonuç olarak, kumar ve benzeri oyunların hukuki yargılar ve yönetmelikler açısından incelenmesi, bu etkinliklerin nasıl yönetildiğini ve denetlendiğini anlamada önemli bir adım olarak görülür. Bu analiz, hem dinî prensiplerin hem de devlet yasalarının bu alandaki etkisini ortaya koyar.
Çevrimiçi Oyunlar ve Din: İslam'ın bakış açısından, kumar gibi etkinlikler genellikle yasaklanmıştır. Bu durum, çevrimiçi platformlarda da geçerlidir. Oyun oynamanın haram mı yoksa müspet mi olduğu, dinsel yorumlar ve uygulamalar açısından değişiklik göstermektedir. Özellikle güvenlik ve kişisel veri koruma mekanizmaları, bu platformların kullanıcıları için çok kritik konular haline gelmiştir.
Bu bölümde, dini okullarda yer alan kumar konularının ele alındığı yaklaşımların incelenmesi amaçlanmaktadır. Özellikle İslam dinindeki yasaklar ve kuralların, öğrencilere nasıl aktarıldığı ve bu konuda ortaya çıkan tartışmaların analizi yapılacaktır.
Özellikle oyun alanında, gençlerin sadece eğlenceli zaman geçirmek için değil, aynı zamanda öğrenme ve bireysel gelişim açısından faydalı olan oyunlara yönelmeleri önerilir. Bu sayede, zamanlarının büyük bir kısmının boşa harcanmaması ve kendilerine değer katabilecek aktivitelerle doldurulması sağlanabilir.
Kumar, birçok kültürde ve dini inanışlarda sıkça görülen bir uygulama olmasına rağmen, İslam'da buna yönelik olarak belirli kurallar ve uyarılar bulunmaktadır. Bu yüzden, oyun seçenekleri arasında seçim yaparken, İslam'ın bu konuda sağladığı kılavuzlara uyum sağlamak önemlidir.
Caizdir. Eğer müsabakada mal bir taraftan şart koşulmuş ise, yani iki kişiden birisi ben galip gelirsem bir şey yok; mağlup olursam şu kadar para vereceğim demiş ise caizdir. Ancak talebenin hocasından çekindiği için razı olmak ihtimali vardır. O zaman kazandığı şey hocaya şüpheli olur.
İslam'da kumar, genellikle kabul görmeyen bir uygulama olarak değerlendirilir. Okullar, bu konuda öğrencilere doğru bilgi vererek, onların dini değerlerle uyumlu davranmalarını sağlamaya çalışır. Bu süreçte, öğrencilerin kumar hakkındaki fikirlerinin nasıl şekillendirildiği önem taşımaktadır.
Bu bölümde, oyun oynamanın zihinsel sağlık üzerindeki etkilerini ve bu etkinlikle ilişkili riskleri psikolojik açıdan inceleyeceğiz. Oyun oynamanın, kişinin düşünce süreçlerine ve davranışlarına nasıl bir yol açtığını, aynı zamanda bu tür etkinliklerin sosyal ve kişisel hayat üzerindeki olumsuz etkilerini değerlendireceğiz.
- Kültürel açıdan, kumar oyunlarının yaygınlığı, geleneksel değerlerle modern dünya arasındaki çatışmaları da beraberinde getirir. Bu durum, genç nesillerin geleneksel kurallarla baş etme becerilerini zorlaştırır.
Etik Düşünce ve Bahis: Bir Çelişki mi?
- Etik ve ahlaki açıdan, kumar oyunlarının etkileri, insanların kararlarını ve davranışlarını derinlemesine etkiler. Bu etkiler, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde gözlemlenir.
Kurallar ve Sonuçlar: İslam'ın kumar üzerine kuralları, sosyal ve ahlaki değerlerin korunması için önem taşımaktadır. Bu kurallar, bireylerin kumar oyunlarına karşı daha bilinçli bir yaklaşım sergilemelerini sağlamaya yardımcı olur. Sorumlulukların anlaşılması, toplumun sağlıklı bir ortamda yaşamasına katkıda bulunur.
İnsanlar, kumar oyunlarının etik boyutlarıyla ilgili sürekli bir tartışma içinde yer alırlar. Bu bölümde, oyun dünyasının etik açıdan incelenmesi amacıyla, felsefi ve dinsel perspektifler ele alınacaktır. Özellikle İslam dini kapsamında, bu konuda yasak ve izin verilen sınırların belirlenmesi önem taşır.
Eğitimde Bahis: Öğrenci Davranışları ve Etkileri
Teknoloji ve Bahis: Çevrimiçi Platformlar ve Güvenlik
İslam dini bakımından, kumar genellikle yasak olarak kabul edilir ve bu durum, inananlar için önemli bir kuraldır. Kumar bağımlılığı, bireylerin yaşamlarının birçok yönünü olumsuz etkileyebilir ve bu durum, sosyal ilişkileri de zorlaştırabilir. İnsanlar, bu tür etkinliklerle ilgili olarak kendilerine ve çevrimiçi ortamlarda dikkatli olmaları gerektiğini unutmamalıdır.
Etkileri: Kumar ve oyun oynamalarının yasaklanması, öğrencilerin dinî inançlarıyla ilgili algılamalarını ve davranışlarını etkileyebilir. Bu durum, öğrencilerin okul ortamında ve sosyal yaşamda gösterdikleri tutum ve davranışlar üzerinde ciddi etkiler yaratabilir. Eğitimciler ve ailelerin bu konuda öğrencilere doğru yönlendirici bir rol üstlenmesi, onların böyle etkinliklerden uzak durmaları için önemlidir.
İslam dini içerisinde bazı davranışlar ve eylemlerin yasak olduğu veya sakıncalı kabul edildiği bilinmektedir. Bu bölümde, geleneksel oyunlardan bahsederken, dini kuralların ne şekilde etkilediğini ve bu konuda kişisel kararların nasıl alınacağını ele alacağız.
LobTopspinPutaway
Game On at Tennis Club.
SwimCocktailsSocial
Time Out at Sóller Tennis Club.